Kategorie: BetDenkzettel

In den Werktagsmessen in den Münchner Innenstadtgemeinden bin ich oft einer der Jüngsten. Ich bin 53 Jahre alt. Das ist kein gutes Zeichen.

In der Kommende junger Malteser und ihrem Umfeld bin ich regelmäßig der Älteste. Mit Abstand. Da halte ich mich dann auch für ziemlich jung.

Für eine Mehrheit um mich herum bedeutet „alt“ tendenziell eher „verbraucht“, „unzeitgemäß“, „schwach“, „kränklich“ und „teuer“. „Jung“ dagegen steht für „kraftvoll“, „modern“, „neugierig“, „innovativ“ und „zukunftsorientiert“.

Eine solche Sicht gibt es auch in der Kirche. Was er denn in einer Messe „mit ein paar alten Frauen“ solle, fragte mich neulich einer, der auch nicht viel jünger war als ich.

Bei Jesus gibt es eine Relevanzumkehr. Die arme Witwe ist in den Augen vieler der Inbegriff eines menschlichen Auslaufmodells. Entsprechend irrelevant erscheint ihre Gabe am Opferkasten.

Von den Tempelbesuchern heißt es: „Viele Reiche kamen und gaben viel.“ Die arme Witwe jedoch gibt nur zwei Münzen. Aber dieses Bisschen ist „ihr ganzer Lebensunterhalt“, griechisch: ihr „bios“, also eigentlich: ihr Leben.

Hier ist das Viele wenig und das Wenige alles. Die Reichen geben etwas von sich. Die arme Witwe gibt sich. Die Reichen geben von dem, was sie haben. Die Witwe gibt, was sie ist.

Je äußerlicher das Leben wird, umso mehr gilt, was einer hat, und desto weniger gilt, was einer ist. Wer jedoch liebt, der gibt nicht nur, was er hat, sondern der gibt, was er ist. Und nur wer liebt, erkennt auch, dass das nicht wenig ist – sondern alles.

Vielleicht sollen wir in dieser Zeit sehen lernen, wo das Viele in Wirklichkeit wenig, und das Wenige in Wirklichkeit alles ist.

Und vielleicht werden wir dann sehen, dass in den Herzen von alten Frauen die junge Liebe der Kirche verborgen ist. Eine radikale Liebe, von der viele junge Menschen nur träumen können, weil sie sich noch nicht trauen, alles zu geben. Eine Liebe, die alles gibt und alles mit Gott in Verbindung bringt, weil er auch alles verwandelt.

Manchmal können wir gar nichts Besseres und Sinnvolleres tun, als “mit ein paar alten Frauen” die Messe feiern.

Fra’ Georg Lengerke

Schott Tagesliturgie

Heute Morgen klingelte um 10:13 Uhr mein Telefon. In der Stadt hätte um 10:00 Uhr eine Messe beginnen sollen, ob ich einspringen könne. Was dann geschah, war praktisch ein Bibliodrama zum heutigen Evangelium. Dazu eine kurze Predigt (2:14 Min.) von heute Abend. Fra‘ Georg Lengerke.

Schott Tagesliturgie

Am Allerheiligenfest am Montag ging es um das, was die Verstorbenen für uns tun. Gestern, am Allerseelentag, ging es um das, was wir für die Verstorbenen tun können. 

In einer der Münchener Innenstadtkirchen haben wir gestern das Gespräch zwischen Jesus und Marta von Bethanien über den Tod ihres Bruders Lazarus gelesen. 

Über ihre Wende vom Bescheidwissen über die Auferstehung zur Beziehung zum Auferstandenen handelt die gestern gehaltene Predigt (8:42 Min.).

Fra’ Georg Lengerke.

Schott Tagesliturgie

Am 15. Juni 2017 um 10:24 Uhr sah ich von weitem die Stadt. Von einer Anhöhe kurz hinter dem Kloster Farfa konnte ich von weitem Rom sehen und die Kuppel von St. Peter am dunstigen Horizont. Am 25. April war ich zu Fuß in Innsbruck aufgebrochen. Nach 53 Tagen sollte ich am 17. Juni in Rom ankommen. Ich hatte noch zwei Tage zu gehen.

Von weitem die Stadt, nach langem Weg das angestrebte und verheißene Ziel sehen – davon handelt das Fest Allerheiligen. Es ist ein Willkommensfest der Heiligen, das schon vor der Ankunft in jener Stadt beginnt, zu der wir noch unterwegs und in der sie bereits angekommen sind.

In der Heiligen Messe von Allerheiligen betet die Kirche: „Heute schauen wir deine heilige Stadt, unsere Heimat, das himmlische Jerusalem. Dort loben dich auf ewig die verherrlichten Glieder der Kirche, unsere Brüder und Schwestern, die schon zur Vollendung gelangt sind. Dorthin pilgern auch wir im Glauben, ermutigt durch ihre Fürsprache und ihr Beispiel und gehen freudig dem Ziel der Verheißung entgegen.“

Auf den Höhen von Farfa blieben mir noch zwei Tage bis zur Ankunft in Rom. Und ich dachte an die unbekannte Reihe von Tagen (vielleicht noch zwei oder hundert oder ein paar tausend) die mir noch bleiben würden bis zur Ankunft an jenem Ziel, an dem wir alle einmal ankommen und vollendet werden sollen.

Allerheiligen ist ein Willkommensfest. Wir stehen in der kommunizierenden Gemeinschaft mit denen, die vor uns geglaubt, gehofft und geliebt und mit ihrem Leib und Leben die Liebe Gottes erfahrbar und erkennbar gemacht haben.

Zwei Tage nach Farfa stand ich mittags auf dem Petersplatz. Der Platz war erwartungsgemäß fast leer. Aber die weiten Arme der Kollonaden von St. Peter hatten mich aufgenommen. Und auf ihnen sah ich die Statuen der Apostel und 140 Heiligen, deren Freude auf uns wartet und uns in ihrem Zeugnis schon heute entgegenkommt.

Fra’ Georg Lengerke

Schott Tagesliturgie

Der kleine Matteo wird neulich von seinem Vater gefragt, wer im Kindergarten sein Freund sei. Sagt er: „Emil und Ferdinand. Und ich!“ Der Vater erstaunt: „Du?“ Darauf das Kind: „Ja, ich habe mich sehr gern!“

Viele Erwachsene können das nicht von sich sagen. „Die Annahme seiner selbst“, so der Titel eines Buches von Romano Guardini, ist für viele Menschen ein Problem.

„Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, zitiert Jesus das Buch Levitikus (19,18). Doch wenn ich sehe, wie manche Menschen mit sich selbst umgehen, möchte ich ihnen sagen: Liebe deinen Nächsten – nur bitte nicht wie dich selbst. „Wer mit sich schlecht umgeht,“ sagt Bernhard von Clairvaux, „wem kann der gut sein?“

Das Gebot der Nächstenliebe ist ein „zweites“ in einem Doppelpack. Jesus stellt ihm ein „erstes“ voran: das Gebot der Liebe zu Gott. Warum geht die Gottesliebe der Nächstenliebe voraus? Weil die Liebe Gottes unserer Liebe vorausgeht. Wir sind als erstes Geliebte und erst danach Liebende. In unseren menschlichen Beziehungen wie in unserer Beziehung zu Gott.

Wir können uns nicht genau so lieben, wie einen anderen, weil wir kein anderer sind als wir selbst. Aber wir dürfen bejahen, dass wir geliebt werden. Von Menschen und von Gott. Sich lieben lassen – das ist der Weg, auf dem wir Liebende werden.

Von Franz von Assisi wird erzählt, er habe weinend gerufen: „Die Liebe wird nicht geliebt!“ Die Liebe, die Gott ist und für uns hat, wird nicht geliebt. Wo wir ihr aber mit Liebe antworten, dort werden wir mehr und mehr einverstanden sein mit seiner Liebe zu uns – und hineingenommen werden in seine Liebe zu unseren Nächsten.

„Nur nicht wie dich selbst“ ist vielleicht etwas unfreundlich. Eher so: Liebe mit Gott, der aus Liebe zu Dir und Deinem Nächsten Mensch wird. Liebe deinen Nächsten wie Gott dich selbst.

Fra’ Georg Lengerke

Schott Tagesliturgie